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Alphabetical list of sacral monuments and places of pilgrimage:
教会古迹和朝圣之地
教会古迹和朝圣地在捷克共和国的建筑遗产中占很大一部分。而罗马天主教教堂、修道院、小教堂和朝圣地则占捷克国家教会古迹的绝大部分，这里还有许多犹太教和东正教的古迹。教会建筑在我国的发展经历了漫长的过程，绵延上千年。在9世纪末，随着基立尔、美多迪乌斯兄弟来到大摩拉维亚帝国，在捷克国家兴起基督教化，后来基督教被诸侯伯瑞沃依及其夫人鲁特米拉所接受。当时君主们下令建造了第一批教堂。逐渐第一拨僧侣团来到摩拉维亚和捷克地区，他们在当地建起修道院作为教育和文化中心。在天主教会中出现由对圣人的尊敬到对宗教的崇拜。这种崇拜被胡斯运动和胡斯复兴运动中断了很长时间，直至二个多世纪之后才得以重现，这与捷克的恢复天主教运动密切相关，它在18世纪时登峰造极，我们的国家被改变成严格的天主教之国。那时不可遏止地出现了对圣母玛丽亚的崇拜，体现为在捷克和摩拉维亚全国范围内修建公共大教堂、数目繁多的感恩柱和朝圣地（保留有300多处）。不过最让人尊敬的还是圣扬 聂波姆斯基，他的塑像矗立在每一座桥头和每一个村落。
远不是所有的教会古迹都被保留到了今天，原因在于几百年来捷克国家遭受的连年战乱和火灾。首要原因则是18世纪末约瑟夫二世统治时期，他禁止朝圣，大量废除教堂、修道院和其它教会古迹。另外一个重创是四十年的共产主义体制，因它对宗教的漠视与不理解听任许多教堂坍塌，在一些地方数百计的教会古迹完全遭破坏。如今开始修整，恢复传统的朝圣和圣母庆典活动。
最重要和最具历史意义的教会古迹已被载入联合国教科文组织的世界文化和自然遗产目录（库特纳霍拉、布拉格历史中心、克罗梅日什花园、绿山）。更多的则记载在 《地方》栏目中。
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犹太古迹
犹太人在9世纪时开始在捷克国家居住下来，他们在捷克和摩拉维亚的许多地方保留了自己的传统。这个人口不多、文化独特的社会群体在此留下了上千年的生存痕迹。这里有犹太人居住区、犹太教堂、墓地、书籍、手稿和艺术品。但许多东西还是消亡了。
犹太古迹在11、12世纪十字军东征时就遭到狂热分子的破坏，在对犹太居民的大屠杀或大驱逐之后彻底灭绝。
从19世纪中叶起犹太人开始有自主权，废除了隔离，原来的犹太区或被拆除，或改建、更新。在特热比奇的大犹太人居住区是唯一留存的原形，它保留了中世纪后期的城市结构风格，还有两座教堂、一个墓地。后来犹太建筑遭到纳粹的极大破坏，在共产党统治时期又被社会冷落。
在捷克建造的第一批犹太教堂都是简单的圆木结构，其中一座，尽管后来被改建为住房，在弗拉赫·布瑞齐地区被保留了下来。中世纪的圆木结构被墙结构取代后，保存至今的最古老的要数那座位于布拉格、建于13世纪中叶的歌特式的原新犹太教堂。接下来的是歌特式和文艺复兴式风格的建筑（平卡斯、维索卡、布尔诺地区的下科尼采教堂和位于霍莱绍夫的教堂）。在博斯科维采留存下来的教堂是巴洛克式和洛可可式的。在捷克共和国还能发现古典的和拿破仑风格的建筑。数量最多的犹太教堂还是以历史风格为主，例如布拉格的麻衣在尔教堂。这里还能找到带有直线派特点、摩尔人特点和功能主义风格的代表作。米莱夫斯科地区的犹太教堂带有立体主义特点。年代最新的犹太教堂在卡麦尼采，建于1937-8年间。
目前捷克共和国保留有200多个犹太教堂，其中只有布尔诺的一个教堂和在布拉格的两个教堂（原新和尤比莱依尼）至今还能做礼拜。
在布拉格于1906年设立犹太博物馆(www.jewishmuseum.cz)
在利托梅日采地区的特雷津设有犹太人博物馆展品的常年展览(www.pamatnik-terezin.cz)
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Josefov - Prague Jewish Town
